La complessità dell’origine di questo gioco/simbolo ha sempre interessato gli studiosi di tutto il mondo. Numerose testimonianze indicano per certa l’origine del gioco dall’oriente, presumibilmente importato in Europa dai crociati. Benché il simbolo venga spesso collocato in luoghi ritenuti sacri, come nelle chiese, la stessa chiesa ha condotto una lotta feroce contro i giochi, soprattutto d’azzardo, ponendone il divieto in particolare ai religiosi, accusati di trascurare gli interessi ecclesiastici per dedicarsi a questo gioco. Intorno al 1060 il Cardinale San Pier Damiani inviò a Papa Alessandro II una lettera nella quale, insieme alla passione dei dadi e della caccia, condannava anche quella degli scacchi. Ma il santo si spinse ben oltre la semplice condanna formale e arrivò al punto di perseguitare i membri del clero che si dedicavano al gioco, infliggendo loro severe punizioni (1). La chiesa si scatenò invano contro questa passione  nel tentativo di evitare che l’uomo del medioevo si affidasse alla “fortuna” (2), perchè in questo modo avrebbero concesso ad una Dea pagana la capacità di controllare gli eventi. Gli scrittori cristiani la condannarono decisamente come cieca dispensatrice di felicità terrena, fino a considerarla uno strumento diabolico. Ma la chiesa dovette accontentarsi di controllare e limitare il gioco e, col passare del tempo, arrivò pure a tollerarlo, tanto che nel Medioevo, periodo che va dal XIII al XIV secolo, il gioco d’azzardo si diffuse in maniera sconfinata. E’ altresì noto che nel medioevo giunsero  in Europa innumerevoli influssi culturali: la scacchiera assunse il simbolo della “Gerusalemme celeste”, ovvero la città ideale circondata da una triplice fila di mura; dall’Oriente  il “mandala”  riproduce il viaggio che deve compiere la conoscenza coscienza per raggiungere il centro dell’Universo; il “labirinto”, simbolo antico, corrispondente ai viaggi iniziatici  è polisemico, cioè portatore di più significati (3).

Il “filetto”, diffuso in gran parte del mondo, rinvenuto nei graffiti del Parco Nazionale delle incisioni rupestri di Naquane in Valcamonica, ritenuto medievale conferma la continuazione storica della tradizione incisoria antica(4);  nelle incisioni rupestri di Plemo,  la figura geometrica reticolata è associata alla “geometria sacra”, disciplina che nell’antichità veniva impiegata nella progettazione del tempio, il cerchio è simbolo del cielo, il quadrato della terra.(5)

Nell’area celto-gallica il filetto inciso su di una tegola è stato datato tra il 100 a.C. e il 40 d.C. ed è conservato al museo di Nizza-lez-ensérune, nonché, il filetto più antico a noi noto in Italia, fu scoperto nel corredo di una tomba databile tra il 50 a.C. e il 50 d.C. nella necropoli romana a Brindisi(6).

Questo dimostra che il simbolo della triplice cinta era già ben conosciuto ed utilizzato fin dai tempi antichi e, come spesso è accaduto con altri simboli del passato, nel medioevo si è tramutato e trasformato come schema di gioco.

Concludendo, il filetto svela una doppia possibilità di lettura, da quella prettamente ludica a una in chiave esoterica e simbolica rappresentante un sentiero di salvezza eterna per tutti dal valore magico.

Ciao.